Stephen Schwartz es experto en Oriente Medio y director del Centro para el Pluralismo Islámico de Washington, D.C. Comentador frecuente sobre terrorismo y temas derivados en periódicos y websites nacionales. Es también autor de nueve libros sobre historia política, el más reciente The Two Faces of Islam: The House of Sa'ud from Tradition to Terror.
Estados Unidos ha venido a liberar Irak, pero insiste en que tal liberación incluya ventajas perpetuas para los antiguos torturadores del país. Los líderes de los chi'íes y muchos kurdos (sunníes) se preguntan, ¿qué es esta democracia de la que tanto hemos oído, si no que significa el final de los abusos sunníes?
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La discriminación del estado albanés contra los católicos se extiende hasta el uso de la lengua albanesa del norte en su variante gheg, que los antiguos intelectuales católicos utilizaron como su medio literario.
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Milosevic será recordado como el hombre que, a finales del siglo XX, introdujo las atrocidades en masa en una Europa que las había prohibido ostensiblemente para siempre.
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La representación de Mahoma no está completamente prohibida en el Islam. Pero el Corán no dice nada acerca de las imágenes, y las advertencias en su contra contenidas en el Hadith –dichos del profeta recogidos siglos después de su muerte– han sido objeto de diversas interpretaciones.
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Gran Bretaña tiene un problema con el islam. La comunidad musulmana británica está compuesta principalmente de musulmanes indo-paquistaníes.
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Mientras los terroristas sunníes radicales en Irak matan chi'íes, los clérigos wahabíes implantados en las prisiones de Nueva York aún elogian el odio a otros musulmanes, a todos los no musulmanes, y a América.
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Hombres y mujeres bloggeando juntos, por supuesto, representa una total burla a las leyes saudíes que imponen la segregación de sexos. Y no puede haber vuelta atrás. Saudi Blogs recoge más de 80 páginas activas, 67 de ellas en inglés o en inglés y árabe. Las mujeres saudíes generan algunas de las páginas más interesantes.
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La moderación musulmana se define por actitudes y conducta, no por abstracciones o precedentes históricos, que, como todas las religiones, pueden ser interpretados para apoyar cualquier postura ideológica.
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Cuatro años después del 11-S, numerosos americanos no musulmanes preguntan repetidamente, “¿por qué los musulmanes americanos continúan en silencio ante el fundamentalismo y el terrorismo?”
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La culminación con éxito de las elecciones parlamentarias de Irak representa una victoria múltiple, para la fe del islam, el pueblo de Oriente Medio y la democracia global, y una derrota clara para los enemigos de los valores religiosos y civiles responsables.
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