Stephen Schwartz es experto en Oriente Medio y director del Centro para el Pluralismo Islámico de Washington, D.C. Comentador frecuente sobre terrorismo y temas derivados en periódicos y websites nacionales. Es también autor de nueve libros sobre historia política, el más reciente The Two Faces of Islam: The House of Sa'ud from Tradition to Terror.
Entre en el secularismo militarista y el Islam radical, la mayor parte de los ciudadanos turcos probablemente continúen apostando por el ejército.
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Con el desbaratamiento de la conspiración en ciernes de radicales islamistas para devastar el tráfico aéreo transatlántico Gran Bretaña ha emergido, poco más de un año después de los atentados del metro londinense, como objetivo aparente del terror jihadista en Europa.
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"Fascistas islámicos" -- utilizado por el Presidente George W. Bush para los conspiradores del complot de atentado aéreo trasatlántico en ciernes -- y referencias de otras destacadas figuras a "islamofacismo", se han topado con protestas por parte de musulmanes que afirman que el término es un insulto a su religión.
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Arabia Saudí continúa acallando el tema vital de reorganizar sus organizaciones de caridad de cara a poner punto final a su apoyo al terror. Los millonarios saudíes que crearon al Qaeda caminan aún libres por el reino. Arabia Saudí carece de comisión del 11 de Septiembre y no ha dado ninguna señal de que vaya a establecer una alguna vez. Sus gobernantes parecen creer poder posponer indefinidamente la necesidad americana de rendir cuentas por los crímenes de ese día.
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¿Han hecho borrón y cuenta nueva los líderes musulmanes sunníes de Arabia Saudí y Europa Occidental en favor de una postura nueva y positiva en relación con el mundo judeo-cristiano? Una conferencia convocada, con poca antelación, en el centro Wilton Park de Inglaterra este mes por la Oficina Británica de Exteriores y la Organización de la Conferencia Islámica da motivos de optimismo.
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La semana pasada se cumplía el primer aniversario de los horribles sucesos de Andiján, en Uzbekistán. Allí una protesta de los locales contra las políticas antidemocráticas del dictador uzbeko Islam Karimov fue copada con la represión sangrienta.
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¿Incitan los principales medios a un choque de civilizaciones entre el mundo judeocristiano y el islam? En ocasiones, lo parece.
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Hemos recibido cartas de reclusos musulmanes de las prisiones americanas denunciando que miembros radicales del clero han acosado y sometido de otras maneras a musulmanes moderados en la cárcel a humillaciones, discriminación, confiscación de literatura islámica moderada, y hasta amenazas físicas.
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Revel se convirtió en el primer neoconservador francés, no en materia política, sino como defensor de la no-conformidad intelectual y de la visión radical de la libertad personal.
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Los temas de conversión del islam al cristianismo continúan siendo un tema importante en el amenazante choque de civilizaciones.
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