Stephen Schwartz es experto en Oriente Medio y director del Centro para el Pluralismo Islámico de Washington, D.C. Comentador frecuente sobre terrorismo y temas derivados en periódicos y websites nacionales. Es también autor de nueve libros sobre historia política, el más reciente The Two Faces of Islam: The House of Sa'ud from Tradition to Terror.
La expulsión de los demagogos islamistas de cargos sensibles en instituciones norteamericanas no se puede retrasar más.
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Putin ha recurrido a un arma que sirvió a sus absolutistas predecesores: el ultranacionalismo pan-eslavo con el pretexto de la solidaridad entre los pueblos cristianos ortodoxos.
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Birmania ha sido objeto de cada una de las formas de brutalidad gubernamental y política que pudo ofrecer el siglo XX y ahora el siglo XXI.
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Mientras los iraquíes sunitas cambian de bando a nuestro favor, Al Qaeda está enfrascada en transferir el campo de batalla jihadista a Europa, que es el escenario más conveniente, más cercano y más vulnerable.
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Turkey’s reelection of incumbent prime minister Recep Tayyip Erdogan's AKP, or Justice and Development Party, has reenergized the low-level debate in Washington about foreign Islamic parties that claim to respect democracy and secularism.
Acostumbrada desde hacía tiempo a abusar de su poder con total impunidad, la mutawiyin saudí o “policía religiosa” (más acerca de esta engañosa traducción en un momento) de pronto se encuentra a la defensiva.
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Aunque los musulmanes suponen apenas el 3% de la población del Reino Unido, en muchas ciudades inglesas del norte alcanzan hasta el 15%.
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La intromisión rusa en el extranjero a título del nacionalismo pan-eslavo es utilizada por los autoritarios dictadores moscovitas para unificar a sus propios sujetos descontentos.
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El islam radical tiene largo alcance y bolsillos llenos. La planificación de atrocidades en masa continúa, tanto en el territorio americano como en el extranjero. Ninguna comunidad musulmana es demasiado pequeña o está demasiado al margen.
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Los principales medios occidentales han demostrado ser incapaces o no estar dispuestos a informar a las audiencias occidentales de las personalidades que representan la "contra-Jihad" islámica (…) El problema es más de silencio mediático que de silencio musulmán.
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