En unos momentos en los que Marruecos refuerza su posición diplomática en diversos ámbitos, con especial relevancia en lo concerniente a su aproximación a la Unión Europea, y cuando también percibe que gana terreno en la resolución desde su perspectiva del conflicto del Sáhara Occidental el libro que aquí reseñamos aparece como una contribución intelectual a dicho proceso.

           

Publicado en español en el Reino Unido y distribuido de inmediato en España el libro cumple la función de acercar las tesis marroquíes, elaboradas en términos académicos aportando herramientas y resultados del mundo de la Sociología, a opiniones públicas que, como el autor sabe bien, cuentan y mucho a la hora de orientar las decisiones políticas de gobiernos europeos en la materia, cuestión esta que Marruecos ha considerado siempre como un frente prioritario de batalla. La tesis de que una autonomía para el Sáhara frente a la “balcanización” del Magreb que según el autor supondría su independencia, ubicando tal autonomía en el marco de un Reino de Marruecos que se presenta como objeto vivo caracterizado por una evolución política imparable en los últimos años, nos suena y mucho, pues tiene a algunos partidarios en España, pero lo que no habíamos visto hasta ahora era un apoyo tan elaborado a dicha tesis desde el punto de vista de las ciencias sociales y en concreto de la Sociología. El autor no duda en calificar a dicha transformación política de Marruecos de revolución pacífica, evocando la expresión alemana “Afriedliche revolution” que se le habría dedicado al Reino desde las páginas de Der Spiegel, adjudicando a la élite política marroquí la elección de un modelo de “democracia federal” que da por hecha pero que es difícil de vislumbrar, al menos por ahora, cuando atisbamos la realidad política de nuestro vecino meridional.

 

Mohamed Cherkaoui es director de investigación en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS) de Francia - en cuyo seno ejerce como director del Grupo de Estudio de Métodos de Análisis Sociológicos -, profesor de la Universidad parisina de la Sorbona y destacado miembro de la Academia Europea y de la Academia Europea de Sociología. Ello da un valor añadido a su obra pues en ella se combinan tanto un posicionamiento político declarado de partida como una parte de investigación empírica que constituye, con mucho,  la parte más interesante. En efecto, el primer tercio del libro recoge el posicionamiento del autor, quien antes de entrar en análisis sociológicos realiza una aproximación geopolítica donde se refiere al agravio territorial frente a Argelia, a la desconfianza endémica hacia las intenciones de ese vecino y a la clara marroquinidad del Sáhara, avanzando pues conclusiones antes siquiera de proceder a los análisis sociológicos que se realizan en los otros dos tercios de la obra. El añadir el tan manido tema del terrorismo yihadista como riesgo en el Sahel, o el incremento del nacionalismo/regionalismo/tribalismo en África que podría derivarse de la independencia del Sáhara Occidental poco aporta en términos científicos y sí mucho en términos propagandísticos.

 

La parte analítica de la obra recoge objetos de estudio curiosos pues además de criticar a la metrópoli colonial, España, argumentando que la escolarización de los saharauis y, en general, la mejora de sus condiciones de vida son fruto de la presencia marroquí ya que esta hubo de partir de cero cuando ocupó el territorio, se ocupa del estudio de los vínculos matrimoniales (Capítulo 8) para reforzar sus tesis anexionistas. Así, el estudio de los casi 30.000 matrimonios celebrados en el Sáhara a lo largo de cuatro décadas lleva al autor a concluir que existe la voluntad de vivir juntos de ambos pueblos, aunque lo que se obvia es que al reconocer el autor que hay dos pueblos está claro que a uno de ellos se le viene hurtando, según el acervo jurídico internacional hasta ahora acumulado, su derecho a decidir sobre su futuro. Cabría añadir que si tales vínculos, matrimoniales y otros que Mohamed Cherkaoui destaca, son tan sólidos, entonces Marruecos no debería temer como teme que la consulta, el referéndum, produzca un resultado adverso.