Este libro de Carmen López Alonso, Profesora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, no podía ser más oportuno. Con el Movimiento de Resistencia Islámica palestino, más conocido por su acrónimo de Hamás, incluido sólidamente en la lista de personas y grupos terroristas de la Unión Europea (UE) desde septiembre de 2003, que convierte dicha presencia en Derecho Comunitario, con primacía y aplicación directa para todos los Estados y ciudadanos de la Unión, rompiendo así con el viejo debate entre europeos en torno a quiénes son o no terroristas, y la chocante situación creada tras la victoria electoral del susodicho Movimiento en las elecciones palestinas de 25 de enero de 2006, en las que obtuvo 74 de los 132 escaños del Consejo Legislativo Palestino, hacía falta una aportación en clave pedagógica, y más en España, para aclararnos las ideas.

 

El exhaustivo recorrido que la autora hace por la historia de Hamás rompe una buena lista de tópicos que algunos aún sostienen y entre los que en esta reseña destacaré tres.

 

Aunque nacido oficialmente el 14 de diciembre de 1987 Hamás es fruto directo de una organización previa, los Hermanos Musulmanes, creada en Egipto en 1928 y que pronto tuvo activas ramificaciones en otros lugares incluida la Palestina británica: no es pues una siniestra creación del Estado de Israel como algunos partidarios de absurdas teorías conspiratorias, dentro y fuera del mundo árabe, aún sostienen. Que Israel transigiera en determinados momentos con las corrientes religiosas que luego dieron lugar a Hamás, y que se enfrentaban sobre el terreno a los grupos izquierdistas dominantes durante lustros dentro de la Revolución palestina, fue una práctica que también llevaron a cabo muchos otros actores de la sociedad internacional en la segunda mitad del siglo XX, Estados árabes y occidentales incluidos. Tales errores los estamos pagando todos hoy en forma de islamismos más o menos radicalizados que germinan por doquier, pero es evidente que tales islamismos también hubieran crecido sin esa ayuda adicional sobre todo si atendemos a lo eficaz de su doble estrategia - religiosa-asistencial y política - que la Profesora López Alonso tan bien explica a la hora de recorrer la historia de Hamás. La autora recuerda concretamente cómo el secuestro y posterior asesinato de dos soldados israelíes realizado por miembros de Hamás a principios de 1989, y la posterior detención de 250 miembros del Movimiento por parte de las autoridades de Israel, contribuyeron ya entonces a disipar tales bulos alimentados por la OLP y por los amigos de las teorías conspiratorias según los cuales Israel apoyaba concienzudamente a los islamistas radicales en los Territorios Ocupados.

 

La Carta del Movimiento de Resistencia Islámica, hecha pública el 18 de agosto de 1988 y que la autora nos regala como Apéndice del libro aparte de otros interesantes anexos, es clara y diáfana y así se mantiene hasta hoy. Su objetivo prioritario en destruir Israel y nadie ha cambiado hasta la fecha tal referencia aunque la autora afirma en su obra, y concretamente en sus conclusiones, que pragmáticos los hay dentro de Hamás y que el 60% de la población palestina partidaria según el sondeo más reciente citado en el libro de una salida negociada podría acabar obligando a cambiar tales axiomas. Como experta que es la autora en Oriente Medio conoce bien que no hay región en el mundo donde mejor pueda aplicarse aquella vieja definición de la política: el arte de hacer posible lo necesario. Pero más allá de posibles cambios que puedan producirse en la actitud de algunos líderes de Hamás la obra es buena para que quienes insisten en querer buscar líderes moderados en el Movimiento como hacen precipitadamente muchos posibilistas, o leer entre líneas declaraciones realizadas por Hamás en distintos contextos políticos poniendo siempre la versión amable por delante en beneficio de los “resistentes”, o considerar que la mera participación de Hamás en el juego electoral cambia su naturaleza, sean mucho más cautos. A quien suscribe esta reseña le gustaría recordar cómo incluso el que Hamás haya sido condenado por Al Qaida a principios de 2007, condena que algunos se han apresurado a presentar en términos positivos para la causa de la paz, tampoco cambia substancialmente las cosas:  la red de redes no acepta el carácter patriótico, que lo es, del islamismo radical de Hamás, ni tampoco su vocación electoral, porque para los yihadistas salafistas es inaceptable poner fronteras - las del Estado islámico en la Palestina histórica que Hamás ansía - a lo que debería ser un Califato universal y execrable la fórmula de un hombre-un voto. El engrosar la lista de enemigos de Al Qaida no hace necesariamente a quienes están en ella potenciales amigos a aliados.

 

Ligado a la evidencia anterior hay otro aspecto, el tercero, que también aclara la obra aquí comentada, y que conforma así un trípode que, junto a otros mucho méritos didácticos, hace su lectura obligada para no pocos políticos, periodistas y demás creadores de opinión en nuestro país: como quiera que algunos recalcitrantes aún quieren seguir viendo en Hamás el producto lógico surgido para combatir una situación de enorme injusticia bueno es revisar el comportamiento de dicho grupo en el contexto del mayor esfuerzo de paz global puesto en marcha en la región: el lanzado en Madrid en el otoño de 1991. Quienes estén leyendo esta reseña tendrán muy frescas declaraciones de presuntos entendidos en la región que se remiten a los atentados - suicidas o no - de miembros de Hamás como acciones reactivas frente a la intransigencia y la represión israelí. Dichos presuntos entendidos manipulan con frecuencia los tiempos, y sitúan tales atentados en momentos en los que según ellos ya no había lugar a otra solución, refiriéndose desordenada e interesadamente a la Segunda Intifada lanzada en el otoño de 2000 y a la incómoda figura de Ariel Sharon o incluso a tiempos anteriores, a partir de 1996, en los que otra figura incómoda, Netanyahu, había reemplazado a la más amable de Peres. Afortunadamente la Profesora López Alonso acude en nuestra ayuda para poner cada cosa en su sitio, y a través de su trabajo rigurosamente documentado demuestra cómo Hamás dinamitó el Proceso de Paz de Madrid desde su lanzamiento, e incluso cómo barrenó los cimientos de tal Proceso ya antes de su arranque. El primer atentado contra el Proceso de Paz global, el de Madrid, y contra el particular israelo-palestino, los Acuerdos de Oslo por los que la Comunidad Internacional tanto apostó entonces, se produjo en abril de 1993 y si fue reactivo contra algo lo fue contra los esfuerzos pacificadores y no contra la represión israelí. Antes de dicho atentado se habían producido otros contra soldados israelíes a fines de 1992 por parte de las Brigadas Al Qassam de Hamás, que según otras fuentes habían realizado acciones violentas esporádicas ya desde 1989, amén de la violencia cotidiana ejercida sobre la población palestina en la línea en que, también por aquellos años, los islamistas radicales imponían violentamente su particular perversión del Islam entre la población argelina al amparo del empuje del Frente Islámico de Salvación (FIS) y ello antes de empezar a asesinar a uniformados y a mostrar al mundo su verdadera faz.

 

Dado que una reseña no debe resumir un libro sino destacar lo que este aporta, o cuando es el caso las lagunas que este deja - y para el caso que nos ocupa les aseguro no he encontrado ninguna -, invito al lector a disfrutar documentándose con un texto ameno, profundo, extremadamente esclarecedor y por ello enormemente necesario en los tiempos de olvidos interesados y de descaradas manipulaciones que nos ha tocado vivir.